第277章為了大明的戶口本
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第277章 為了大明的戶口本
當然，秦王就是真上竿子跑來當奴隸，朱桂也只會抽他，而不會有兄弟般的溫暖。
朱桂對暹羅王有如春般的溫暖，親自扶起，親自送他坐下。本來朱桂還想學學古人，跟他同坐一椅。
只不過那個畫面，想一想，有點兒惡心，沒辦法接受，也就作罷了。
也不知歷史上的那麽多抵足而眠，又是怎麽做到的。
不過不坐一張椅子，不抵足而眠，春般的溫暖，還是可以送出的--做工程。
朱桂只要照著後世我國滿世界的送溫暖那樣做就可以了。
“要想富，先修路。”朱桂先提路。
這是大事，而且很重要。
只是暹羅王為難道：“殿下是要修弛道嗎？暹羅國民弱，只怕負擔不起。”
連奴隸都願做，這事卻討價還價，不要問他是拿東南亞通常的做法衡量朱桂了。
而東南亞的工程通常做法是什麽呢？
奴隸與自由民自帶工具參加工作，並且在工作結餘時，自行狩獵、采集野果果腹。這也就是東南亞，要是中原，人民不知道早反多少回了。
朱桂撇撇嘴道：“放心好了。工具食物，甚至包括工錢。本王三餐管飽、給足。”
不是朱桂故意鄙視他們。實在是不給人飯吃，還要人幹活，不壤不壤，這時代也沒有壤，除了大明。
就是西歐，生產力的低下也限制了他們。他們的大航海時代同樣是缺食物的。大航海時代的西歐船員們為了補充蛋白質，只能讓蒼蠅在面包中產卵，等孵化了吃“肉”。這道“名菜”到了後世，蘇格蘭也還有保留。
只不過哪怕是號稱無物不吃的中國人，對這道菜也是難以下咽。
沒法子，主攻畜牧業的民族本身就受限於畜牧業自身的限制。吃草長肉的產量永遠比不上吃土長糧食的莊稼。
不過吃肉也有好處，也就是人會更壯。一代又一代的壯下去，也才有了後世白人強健的體魄。
而中國人與西方人走的路數不一樣，走的是食物的精美多樣。從而滿足營養需求，同樣在進化著。
這一點，後世的機構也證實了。一白人，便是壯。一中國人、日本人、韓國人就是聰明。
這本身便是食材的進化結果。
而兩者都沒有了，不是被世界淘汰，便是泯然眾人，沒任何的亮點。
當然，這的是平均值，不是特例。矮個子中也是出將軍的。
“管飽？三餐？還給錢？”
暹羅王驚了，一下子跳了起來。
“給多少？”他下意識問道。
“你想要多少？”朱桂反問。
“三文？”他先伸出三根手指，又怕朱桂不同意，忙縮回一根，“兩文？”
又想了想，覺得兩文也給多了，只留一根道：“一文。”
雖然暹羅王是奴隸出身，但是他卻一點兒也沒有為奴隸謀福利的想法。他所能想到的是他可以帶多少人，他又可以賺多少。
如果一個人是一文，一萬人便是一萬文，而且他還可以從其他頭人那借人，只要給口吃的，有的是人願意。
“可以。就一文。”朱桂點頭同意了。
價是對方的開的，朱桂很樂意入鄉隨俗。
而暹羅王腦子一轉又道：“其實一管兩餐，不，一餐就可以了。”
他很明顯是在打餐費的主意。
“不行！他們給本王幹活，本王就要管他們吃飽了！這是朝的規矩。皇家不差餓兵。”
對此，朱桂是斷然拒絕了。
東南亞這片土地，特別是暹羅，今後幾百年的時間雇傭士兵打仗一直不斷，從用南詔人打仗，到南詔人用東瀛人打仗，後來還發展到了用法國人、西班牙熱等。
都不是他們本國人不會打仗，而是本國人老挨餓，哪個會為這幫奴隸主賣命？
像是越人，學漢文化最早，秦朝就學了“皇帝不差餓兵”，人家不一樣打的很出色？
“一一文，你盡快找人來開工。”
東南亞馬上到了臺風期，水運開始不安全，修路是必須的。
“什麽？一一文？”
“是是，偉大的王。王立即命人……王立即命人……”
暹羅王一下子打起了擺子，連話都不俐索，踉踉蹌蹌地向外面跑去，盡快安排自己手下把人弄來。
雖然他可以到大明騙貢，但是最多一年去騙一次，沒法多去。路程運輸是個大問題。除非他馬不停蹄，去了回，回來後再去。就這樣，也勉強混個一次半。
因為他長途跋涉的去，並不是直航南京。而是需要先在地方登陸，然後由地方官先驗明身份後，再從驛站上報藩國來華。
中央的禮部則需要再一次的核實證明後，再上報皇帝。皇帝可，再由禮部制定進京路線，以及所享受的規格。
一般來，朝鮮是享受的親王級，其他各國依遠近親疏、國家實力，會次上一級，享受郡王，或是公的待遇。而這待遇也決定了他一次“朝頁”的毛利。
帶上毛利回來後，他必須把大部分收入上交緬王。一開始是五五拆賬，可是緬王越要越多，現在已經是二八了。
暹羅王還要養雇傭軍，所以他是真的缺錢，也才為什麽這麽激動。
暹羅王太激動，話都沒俐索，人便先跑了，這給了林遙祝最好的機會。
“殿下，其實一人給一文，就夠了，這裏的人不值錢。”而且他一開口，便向著朱桂揭了暹羅王的老底。
這很正常，與這時代而言，中原王朝還沒太過傷過幫游子的心，相反他們一個個都自認為自己是罪人。
在儒學的教育下，背井離鄉就是罪人了。更何況他們還背信棄義。
這個最大的背信棄義，也是儒學一直在宣傳的最大原罪是大宋軍民十萬投海取義，你們卻偷生。
儒學把“舍王取義”捧的多高，就對這類“偷生”損的多厲害。
所以朱桂不理他，也只扶暹羅王起來……他全都理解。
甚至他已經做好了被朱桂損的機會。而且絕對是“任君損我千萬遍，我必待君如初戀”。
為了大明的戶口本，林遙祝與暹羅王其實是沒什麽區別的。全都是全心全意的拼了。而朱桂的工錢更是直接讓暹羅王打起了擺子--刺激大零兒。
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當然，秦王就是真上竿子跑來當奴隸，朱桂也只會抽他，而不會有兄弟般的溫暖。
朱桂對暹羅王有如春般的溫暖，親自扶起，親自送他坐下。本來朱桂還想學學古人，跟他同坐一椅。
只不過那個畫面，想一想，有點兒惡心，沒辦法接受，也就作罷了。
也不知歷史上的那麽多抵足而眠，又是怎麽做到的。
不過不坐一張椅子，不抵足而眠，春般的溫暖，還是可以送出的--做工程。
朱桂只要照著後世我國滿世界的送溫暖那樣做就可以了。
“要想富，先修路。”朱桂先提路。
這是大事，而且很重要。
只是暹羅王為難道：“殿下是要修弛道嗎？暹羅國民弱，只怕負擔不起。”
連奴隸都願做，這事卻討價還價，不要問他是拿東南亞通常的做法衡量朱桂了。
而東南亞的工程通常做法是什麽呢？
奴隸與自由民自帶工具參加工作，並且在工作結餘時，自行狩獵、采集野果果腹。這也就是東南亞，要是中原，人民不知道早反多少回了。
朱桂撇撇嘴道：“放心好了。工具食物，甚至包括工錢。本王三餐管飽、給足。”
不是朱桂故意鄙視他們。實在是不給人飯吃，還要人幹活，不壤不壤，這時代也沒有壤，除了大明。
就是西歐，生產力的低下也限制了他們。他們的大航海時代同樣是缺食物的。大航海時代的西歐船員們為了補充蛋白質，只能讓蒼蠅在面包中產卵，等孵化了吃“肉”。這道“名菜”到了後世，蘇格蘭也還有保留。
只不過哪怕是號稱無物不吃的中國人，對這道菜也是難以下咽。
沒法子，主攻畜牧業的民族本身就受限於畜牧業自身的限制。吃草長肉的產量永遠比不上吃土長糧食的莊稼。
不過吃肉也有好處，也就是人會更壯。一代又一代的壯下去，也才有了後世白人強健的體魄。
而中國人與西方人走的路數不一樣，走的是食物的精美多樣。從而滿足營養需求，同樣在進化著。
這一點，後世的機構也證實了。一白人，便是壯。一中國人、日本人、韓國人就是聰明。
這本身便是食材的進化結果。
而兩者都沒有了，不是被世界淘汰，便是泯然眾人，沒任何的亮點。
當然，這的是平均值，不是特例。矮個子中也是出將軍的。
“管飽？三餐？還給錢？”
暹羅王驚了，一下子跳了起來。
“給多少？”他下意識問道。
“你想要多少？”朱桂反問。
“三文？”他先伸出三根手指，又怕朱桂不同意，忙縮回一根，“兩文？”
又想了想，覺得兩文也給多了，只留一根道：“一文。”
雖然暹羅王是奴隸出身，但是他卻一點兒也沒有為奴隸謀福利的想法。他所能想到的是他可以帶多少人，他又可以賺多少。
如果一個人是一文，一萬人便是一萬文，而且他還可以從其他頭人那借人，只要給口吃的，有的是人願意。
“可以。就一文。”朱桂點頭同意了。
價是對方的開的，朱桂很樂意入鄉隨俗。
而暹羅王腦子一轉又道：“其實一管兩餐，不，一餐就可以了。”
他很明顯是在打餐費的主意。
“不行！他們給本王幹活，本王就要管他們吃飽了！這是朝的規矩。皇家不差餓兵。”
對此，朱桂是斷然拒絕了。
東南亞這片土地，特別是暹羅，今後幾百年的時間雇傭士兵打仗一直不斷，從用南詔人打仗，到南詔人用東瀛人打仗，後來還發展到了用法國人、西班牙熱等。
都不是他們本國人不會打仗，而是本國人老挨餓，哪個會為這幫奴隸主賣命？
像是越人，學漢文化最早，秦朝就學了“皇帝不差餓兵”，人家不一樣打的很出色？
“一一文，你盡快找人來開工。”
東南亞馬上到了臺風期，水運開始不安全，修路是必須的。
“什麽？一一文？”
“是是，偉大的王。王立即命人……王立即命人……”
暹羅王一下子打起了擺子，連話都不俐索，踉踉蹌蹌地向外面跑去，盡快安排自己手下把人弄來。
雖然他可以到大明騙貢，但是最多一年去騙一次，沒法多去。路程運輸是個大問題。除非他馬不停蹄，去了回，回來後再去。就這樣，也勉強混個一次半。
因為他長途跋涉的去，並不是直航南京。而是需要先在地方登陸，然後由地方官先驗明身份後，再從驛站上報藩國來華。
中央的禮部則需要再一次的核實證明後，再上報皇帝。皇帝可，再由禮部制定進京路線，以及所享受的規格。
一般來，朝鮮是享受的親王級，其他各國依遠近親疏、國家實力，會次上一級，享受郡王，或是公的待遇。而這待遇也決定了他一次“朝頁”的毛利。
帶上毛利回來後，他必須把大部分收入上交緬王。一開始是五五拆賬，可是緬王越要越多，現在已經是二八了。
暹羅王還要養雇傭軍，所以他是真的缺錢，也才為什麽這麽激動。
暹羅王太激動，話都沒俐索，人便先跑了，這給了林遙祝最好的機會。
“殿下，其實一人給一文，就夠了，這裏的人不值錢。”而且他一開口，便向著朱桂揭了暹羅王的老底。
這很正常，與這時代而言，中原王朝還沒太過傷過幫游子的心，相反他們一個個都自認為自己是罪人。
在儒學的教育下，背井離鄉就是罪人了。更何況他們還背信棄義。
這個最大的背信棄義，也是儒學一直在宣傳的最大原罪是大宋軍民十萬投海取義，你們卻偷生。
儒學把“舍王取義”捧的多高，就對這類“偷生”損的多厲害。
所以朱桂不理他，也只扶暹羅王起來……他全都理解。
甚至他已經做好了被朱桂損的機會。而且絕對是“任君損我千萬遍，我必待君如初戀”。
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